Danke für die Frage, Frank! Tadao Yamaguchi orientiert sich auch hier an Hayashi Senseis Vorgehen. Beide haben nicht die Methode umbenannt, sondern lediglich ihrem Institut einen eigenen Namen gegeben. Sowohl Hayashi Senseis Zertifikate von damals als auch unsere Jikiden Reiki Zertifikate von heute schildern die Methode ganz klar und deutlich als “Shin Shin Kaizen Usui Reiki Ryoho” aus. Hayashi Sensei hat seine Schule nach dem Austritt aus der Gakkai damals “Hayashi Reiki Kenkyukai” genannt, in Anlehnung daran haben die Yamaguchis die “Jikiden Reiki Kenkyukai” gegründet, als Referenz und Ehrerbietung an ihren direkten Lehrer Dr. Hayashi. Wenn man es also ganz genau nimmt, handelt es sich bei der Bezeichnung “Jikiden Reiki” lediglich um eine detailliertere Angabe, über welchen Weg “Shin Shin Kaizen Usui Reiki Ryoho” an die Schüler vermittelt wird.

Als Shihan, also offizielle Lehrerin des Jikiden Reiki Instituts in Kyoto, möchte ich auf manche Details, die vielleicht aus dem Buch nicht in dieser Klarheit hervorgehen, näher eingehen und einige vermutlich daraus entstandene Missverständnisse aufklären.

Tatsächlich hat Chiyoko Yamaguchi nicht nur EIN fünftägiges Shoden- und Okuden-Seminar bei Dr. Hayashi absolviert. Ihr Onkel und Zieh-Vater Wasaburo Sugano war bereits ab 1933 offizieller Shihan, also Lehrer, des Hayashi Reiki Instituts. Weitere Verwandte folgten, und ab 1935 organisierte die Familie zwei Mal pro Jahr ein solches fünftägiges Seminar für Dr. Hayashi in ihrem Landhaus in Ishikawa. Chiyoko selbst hat also von März 1938 bis zum Tod von Dr. Hayashi 1940 fünf solcher Intensiv-Seminare absolviert, dazwischen wurde Reiki unter Aufsicht und Anleitung der ortsansässigen Lehrer in der Gruppe (die meisten davon Chiyokos Familienmitglieder) bzw. bei regelmäßigen Reiki-Treffen mit Dr. Hayashi in seiner Niederlassung in Osaka weiter geübt und verfeinert.

Auch nach Dr. Hayashis Tod arbeitete die Familie Seite an Seite mit dessen Frau Chie Hayashi, die das Institut und die Unterrichtstätigkeit noch bis 1955 weiter aufrecht erhielt. Sie war eng mit Chiyoko Yamaguchis Familie befreundet und wohnte sogar eine Zeitlang bei ihnen. Chie Hayashi war es auch, die Chiyoko Yamaguchi Anfang der 1940er-Jahre, vor ihrer Übersiedelung in die Mandschurei, ermunterte, dort Reiki zu unterrichten und Reiju zu geben.

Dass Chiyoko Yamaguchi „den Grad des Shihan ca. 1940 von ihrem Onkel Wasaburo Sugano mit Erlaubnis von Hayashi Sensei erhalten“ hat, liegt in erster Linie daran, dass es zu dieser Zeit keine offiziellen „Lehrer-Seminare“ gab. Wer bereit war und Dr. Hayashis offizielle Erlaubnis bekam, durfte lernen, wie man Reiju gibt. Wasaburo Sugano, wie erwähnt seit 1933 Shihan, war einer der wenigen von Hayashi Sensei autorisierten Lehrer, später „Dai Shihan“ genannt, die unterrichten durften, wie man Reiju gibt. Dass „hier Möglichkeiten einer Veränderung der Lehre bestanden haben“, ist, wenn man die Gepflogenheiten im traditionellen japanischen Reiki kennt, mehr als unwahrscheinlich.

Denn in Japan wurde und wird auch heute noch großer Wert auf das kontinuierliche gemeinsame Praktizieren in der Gruppe gelegt, unter Anleitung und Aufsicht der anwesenden Lehrer. Bei jedem Zusammentreffen, und die fanden mehrmals im Monat statt, gaben alle anwesenden Lehrer der Reihe nach jedem Schüler in der Gruppe Reiju. Hätten sich da Ungenauigkeiten eingeschlichen, wäre das Hayashi Sensei nicht entgangen und mit Sicherheit schnellstens korrigiert worden. Das wird vom Jikiden Reiki Institut auch heute noch so gehalten, und die Shihan sind verpflichtet, regelmäßig, mindestens ein Mal pro Jahr, bei einem Seminar von Tadao Yamaguchi und/oder seinem Stellvertreter Frank Arjava Petter anwesend zu sein und ihr theoretisches Wissen und ihre praktischen Fähigkeiten überprüfen zu lassen. Auf Reiju wird dabei besonderer Wert bis ins kleinste Detail gelegt.

Bewusste Veränderungen der Lehre wären damals wie heute aufgrund der japanischen Mentalität undenkbar gewesen. In Japan gilt es auch heute noch als größter Ausdruck von Missachtung und fehlender Wertschätzung dem Lehrer gegenüber, das Gelernte anzuzweifeln oder gar nach eigenem Gutdünken zu modifizieren, ohne dem Ganzen zumindest einen eigenen, neuen Namen zu geben. Das mag für uns Westler heutzutage etwas fremd und vielleicht sogar befremdlich wirken – was Reiki betrifft, ist diese japanische Eigenheit allerdings aus meiner Sicht recht nützlich für uns, weil wir davon ausgehen können: Wenn „Shin Shin Kaizen Usui Reiki Ryoho“ draufsteht, dann ist es das auch. Wie sehr sich Hayashi Sensei seinem Lehrer Mikao Usui verpflichtet gefühlt hat, sieht man ganz offiziell daran, dass er diesen Begriff auch auf den offiziellen Zertifikaten des Hayashi Reiki Instituts unverändert übernommen hat.

Dass Tadao Yamaguchi „nur von – vor allem in Japan weit verbreiteten – Stilen wie Radiance sowie Varianten der freien Reiki-Szene gehört zu haben“ scheint, ist nicht ganz richtig – auch wichtige Alliance-Vertreter wie die Takata-Schülerin Fran Brown haben die Yamaguchis in Kyoto besucht, um sich mit ihnen sehr intensiv und im Detail über Reiki auszutauschen. Dabei ist den Yamaguchis bewusst geworden, wie sehr sich Reiki im Westen verändert hat, beginnend mit Hawayo Takata, die als einzige Reiki-Lehrerin außerhalb Japans, ohne persönlichen Rückhalt einer Gruppe oder eines Lehrers vor Ort, wie es in Japan der Fall war, vor der sicherlich schwierigen Entscheidung stand, Reiki entweder dem westlichen Denken anzupassen oder dabei zuzusehen, wie es der Vergessenheit anheimfällt. Tadao Yamaguchi sagt heute, aus seiner Sicht hat Frau Takata damals die richtige Entscheidung getroffen.

Diese Entscheidung hat dann tatsächlich nach Hawayo Takatas Tod zur Entwicklung einer „Vielzahl von Strömungen“ im westlichen Reiki geführt – was ihnen aber allen gemein ist, ist die von Hawayo Takata gelegte Basis des Reiki aus westlicher Sicht. Deshalb auch Tadao Yamaguchis Unterscheidung in japanisches und westliches Reiki – im übrigen völlig wertungsfrei. Nur weil etwas anders ist, heißt das noch lange nicht, dass es besser oder schlechter ist, wie Tadao Yamaguchi immer wieder betont. Tatsächlich „subsummiert“ er alle Stile, die „nicht-japanisch“ sind, unter diesem Begriff, weil sie untereinander mehr gemeinsam haben als mit dem ursprünglichen japanischen Reiki.

Das war auch der Grund, warum Chiyoko und Tadao Yamaguchi 1999 das Jikiden Reiki Institut gegründet haben: Um Reiki in der Form, wie die gesamte Familie es damals in den 1930er-Jahren von ihrem verehrten Lehrer Dr. Hayashi gelernt hatte, zu bewahren und künftigen Generationen von Reiki-Praktizierenden in aller Welt zugänglich zu machen.

Bei der Erstellung des offiziellen Jikiden Reiki Lehrplans haben sie sich nicht nur auf Chiyokos Erinnerungen allein verlassen, sondern einen Familienrat einberufen. Fünf Verwandte, die damals in den 1930er-Jahren direkt bei Dr. Hayashi gelernt hatten und 1999 noch am Leben waren (unter ihnen auch Chiyokos Schwester und Bruder), kamen zusammen und verglichen ihre Erinnerungen und Aufzeichnungen – die sich bis ins Detail deckten. Auch wurden Lehrmaterialen und Dokumente von damals aus der gesamten Familie zusammengetragen – und daraus entstand schließlich das Jikiden Reiki-Lehrgebäude, wie es seit 2004 in aller Welt unterrichtet wird.

Tatsächlich unterscheidet sich der Lehrplan etwas von dem, was im „westlichen Reiki“ vermittelt wird. Bereits im Shoden-Seminar lernen die Schüler ein erstes Symbol, das speziell zur Arbeit mit dem Byosen gedacht ist und den Effekt einer Reiki-Behandlung noch weiter intensiviert. Dieses Symbol ist im westlichen Reiki weitgehend verloren gegangen.

Dass „der Lernumfang des Okuden geringer als der zweite westliche Reiki-Grad“ ist, beruht auf einem Missverständnis. Im Okuden lernen die Schüler ein weiteres Symbol zur Mentalbehandlung inklusive dem dazugehörigen Kototama (Mantra ist ein Konzept aus Indien, das nicht gleichbedeutend mit dem japanischen Kototama ist!) sowie ein Jumon zur Fernbehandlung, also das im westlichen Reiki so genannte „Fernheilungssymbol“ – nur dass es sich dabei eben nicht um ein Symbol handelt, das die Kraft lediglich in der Form hat, sondern eben um ein Jumon, das seine Kraft aus Form und Klang gleichzeitig bezieht. Wie aus Mikao Usuis Gedenkstein neben seinem Grab in Tokyo hervorgeht, war er ein Meister in der Erstellung der sogenannten Jumon.

Diese ursprünglichen japanischen Heilungskonzepte von Shirushi (Symbol), Kototama und Jumon sind im Westen offensichtlich etwas durcheinander geraten und außerdem mit indischen Konzepten wie eben dem Mantra verknüpft oder verwechselt worden, was zu der heutigen Verwirrung und Beliebigkeit in der Anwendung geführt haben mag.

Mit den beiden ersten Graden, Shoden und Okuden, ist die Grundausbildung für Jikiden Reiki Praktizierende abgeschlossen. Was danach folgt, ist eine zweistufige Lehrerausbildung. Die erste Stufe stellt der Shihan-Kaku, also der Assistenz-Lehrer, dar. Um Shihan-Kaku werden zu dürfen, bedarf es einer ganzen Menge an Reiki-Behandlungspraxis und Erfahrung mit dem Byosen, dem Kernstück der traditionellen japanischen Reiki-Behandlung. Mindestens 120 schriftlich dokumentierte direkte Reiki-Anwendungen an mindestens 40 verschiedenen Menschen sind notwendig, plus mindestens eine Wiederholung des gesamten Lehrstoffs bei Tadao Yamaguchi persönlich oder einem seiner inzwischen 17 „Dai Shihan“ weltweit. Erst danach bekommt man die Zulassung zum Shihan-Kaku-Seminar, wo man noch ein weiteres Symbol lernt, das konkret und ausschließlich während Reiju zum Einsatz kommt. Tatsächlich handelt es sich dabei aber nicht um das so genannte „Meistersymbol“, das man im westlichen Reiki kennt.

Ein Shihan-Kaku darf zunächst nur die Anfänger, also Shoden, unterrichten. Erst wenn er entsprechende Unterrichtspraxis – mindestens 10 Schüler in mindestens 5 Seminaren inklusive schriftlichem Feedback der Teilnehmer – gesammelt hat, darf er, nach neuerlicher Wiederholung des gesamten Lehrstoffs bei Tadao Yamaguchi persönlich und/oder seinem Stellvertreter Frank Arjava Petter, zur offiziellen Shihan-Prüfung antreten und danach auch Okuden unterrichten – eine Maßnahme zur Qualitätssicherung, wie es auch seinerzeit in Japan Usus war.

Ich hoffe, mit meinen Ausführungen vielleicht einige Unschärfen und Unklarheiten beseitigt zu haben und danke Frank Doerr für seine Rezension und Einladung, manche Details in dieser Form zu ergänzen!

Verena Kautz, Jikiden Reiki Shihan aus St. Pölten, Österreich